Подсудимые: Решат Байрамов, монтажник, 26 лет, Айдер Бариев, экскаваторщик, 31 год, Светлана Аметова, 28 лет, Мунире Халилова, акушерка. 24 года, Риза Умеров, электросварщик, 49 лет, Руслан Эминов, прораб, 30 лет, Иззет Хаиров, инженер-метролог, 31 год, Роллан Кадыев, физик, 32 года, Ридван Гафаров, пенсионер, 54 года, Исмаил Языджиев, каменщик, 49 лет; обвинялись по ст. 190-3 УК РСФСР и по аналогичным статьям 191-4 УК УзССР, 187-1 УК УССР и 203-1 УК Тадж. ССР. (т.е. в распространении "заведомо ложных измышлений, порочащих советский государственный и общественный строй").

Абдураман Бари родился в 1897 году в деревне Аджи-Менди Петровской волости Феодосийского уезда. В 1906-1908 гг. он учился в начальной школе в соседней деревне Сыджеут, а в 1909-1910 гг. – в медресе Джавтобе, где изучал турецкий и арабский языки.

Подписание манифеста 8 апреля 1783 года, согласно которому Крым становился частью Российской империи, а Крымское ханство теряло свою независимость, ознаменовало начало трагической страницы в истории крымскотатарского народа. Это событие повлекло за собой целый ряд последствий, результатом которых явились ликвидация государственности крымских татар, уничтожение политических институтов и армии, отмена финансовой системы, ограничение органов религиозного и местного самоуправления. Огромный урон был нанесён по культурной и духовной жизни народа.

Известно, что отец Эдиге — Мустафа Шинкевич, выходец из польско-литовских татар перед началом I  Мировой войны переезжает из Речи Посполитой в Крым, в Бахчисарай. Здесь в 1911 году и родился Эдиге Шинкевич, который позже взял фамилию Кырымал. Начальное и среднее образование Эдиге получил в местной школе деревни Дерекой, затем продолжил учебу в Ялтинском лицее. Чтобы получить высшее образование, поступил в Симферопольский педагогический институт.

В наше время благотворительность приобретает особое значение, когда после смены общественно-экономической формации резко снизился материально-культурный уровень жизни общества. История нашего меценатства одна из интереснейших страниц крымскотатарского прошлого, но к сожалению, недостаточно изучена. Органической частью многогранной деятельности национальной элиты в конце XIX – начале XX вв. было меценатство, суть которого заключалась не в благотворительности как таковой, это было скорее всего общественной обязанности, неотъемлемым атрибутом принадлежности к элите