Gazetamıznıñ dünki nomerasında
köyler içün yazılacaq yazılarnıñ ne kibi faydaları placağını aytqan edim. Bugün
ise közge alınğan bir köyni ne biçimde yazmaq ve eñ ziyade qaysı yaqlarını
körmek kerek olğanını qıdıraqlamaq istiymen.
Bir köyge kirilgen zaman
kişiniñ közine eñ başda çarpacaq şiy köyniñ büyükligi, evleri, evleriniñ
qurulışı ve odalarğa bölünişi. Yolları, yollarınıñ tarlığı, doğrılığı,
qıyışlığı, temizlik ve yaki püsürligidir. Bu hallardan hiç birisi köylüniñ öz
közine ilişmez. Köyli bunlarğa alışqandır. Onıñçün o bunlarnıñ zararlı
yaqlarını koralmaz. Çetden köstergen bir adam olmasa, eviniñ ögündeki kübresi,
yol içinde yatqan bir talay püsürlükler köylü tarafından körülüb temizlenmez.
Qışda çamurlı zamanlarda onıñ azbarı balçıq deñizi day şapurub qalır da, köylü bir
qaç taşnı sıranen qoyub bala-çağasınıñ yürümesi içün tar bir soqaq yasamaz. Bu
tenbellikden de tügüldir. Alışqanlıqdan, körmezlikdendir. Bunıñçün tatar
"alışqan ayaqqa taş ilişmez!” degen.
Köylerde ikinci olaraq
közge batacaq şiy, köyniñ umumiy, her keske mahsus olğan yerleridir. Bunlar da
camiler, mektebler, cemiyet-i hayriyeler, qahveler, tükânlar, bankalar, cemaat
degirmenleri ve daha bunday şiylerdir. Bundan soñ o köy halqlarınıñ ne ile
oğraşqanları, fuqarelik ve baylıqları, cemaatlarınıñ tenbelligi, birlik ve ya
ayırılıqları kibi şiyler kelir. Eger bunlarnı hulâsa etib bir köyni yazmaq
istesek, közimizniñ ögünde şu plannı ketirmek kerekmiz:
1.
Köy qaysı uyezd ve
volostda tapıla,
2.
Qaç evlidir. Evleri
nasıldır (bir qatlımı, tepesi dammı, kirametmi?),
3.
Köyniñ yolları,
mahalleleri, tapılğan yeri (bayırlıqmı, tüzlükmi?),
4.
Qaç cami, mektebi, qavesi,
cemiyet-i hayriyesi ve daha bunıñ kibi şiyleri var?
5.
Mekteblerini kim idare
ete, zemstvomı, cemaatnıñ özimi, yoqsa milliy idaremi? (cemaat tarafından idare
olunğan mekteblerniñ ocalarına verilgen aylıqlar),
6.
Qaç ocası var, ocaları
qayda oqub bitirgen, cemaatle olğan muallimleri nasıl?
7.
İmamları ve onlarnıñ
vazifelerini ne qadar ve nasıl yapqanları?
8.
Köyniñ baylığı,
9.
Cemaatlarnıñ mekteb, oquv
ve yazuv işlerine qarşı olğan tüşünceleri?
10. Cemaatda birlik varmı?
11. Olub keçken toylar, toylarda olğan ziyade masraflar,
12. Cemaatdan mekteb, medrese işleriniñ ögüne çıqqan ve bunıñ
kibi işlerge ayaq çalğan kişiler,
13. Köyge qaç gazet kele? (Qaçı tatarca, qacı orusça?),
14. Köylüler gazetden eñ çoq ne ile meraqlanalar? (Tatar
gazetalarından eñ çoq kimiñ yazılarını oqıylar ve nasıl tüşüneler?).
İşte bir köyniñ kerek
maddiy ve kerekse maneviy yaşavından eñ çoq közge çarpacaq soravlar!.. bunlarğa
daha bir çoqlarını da qoşmaq mümkündir. Lâkin mence eñ ehemmiyetlileri
bunlardır. Eger bir köy yazılğan zaman bu yaqlar közge tutulub yazılacaq olsa,
biz tatar köyleri haqqında sağlam malümatqa malik olur ve yapacaq işlerimizni
de oña köre yapmış olurmız.
Lâkin Qırımda köy pek çoq,
gazetada ise yer hiç yoq kibi olğanından yazılacaq şiylerni aylançıqsız, qısqa
ve eñ harakteristik
sözle bildirmelidir. Her ne qadar men Körbekül ve Dereköy köyleri haqqında
yazğan yazılarımı saçinlarle
uzatqan olsam da, oquycılarımıñ da añlayacaqları kibi, men o yazılarda tek bir
Körbekülnen Dereköyni köstermek tügül, topdan qarağanda bir köyniñ, neday
olması kerek olğanını da köstermek istedim, köylerni yazğan vaqıt bazı bir
uyğunsız hallarınen mısqıl etmek de mümkündir. Yalıñız bu da eñ qısqa ve eñ
kelişikli laflarınen olmalıdır. Dünki nüshamızda üç köy yazılğandı. Bunlardan
"Manbet-Hacı
vaqıf köyünen Küçük Özenbaş” köylerini men yazdım. Men bu köylerge özim varmam.
Başqalarınıñ aytmasınen yazmağa çalışdım. Tabiiy, men onda bugün özimin
köstergen soravlarımdan azunu kösterib oldım. Bu pek az ve pek eksikdir. Belki
yañlış da vardır. Lâkin bir köyni öz közinen körgen bir adam bütün bütünge
başqa türlü yazıb olur. "Molbay,
Qışlav” köyleri haqqında yazılğan yazı qarasuvlı İbrahim efendi Şeyhzadeniñ
edi. İmzası qoyulmağa unutulğan. Añlaşılğanına köre, İbrahim efendi bu köyge
özi varğan. O bu köyniñ bir çoq ehemmiyetli yaqlarını körüb köstermekle beraber
bazı kerekmegen yaqlarını da çoqça uzatqan. Meselâ birisiniñ yamanlığını
köstermek içün bir talay aylaçıqlı bunlarğa sapa,
molla süygenge, bilmem daha kimlerge varub, işni onlarnıñ ağızınen añlatmaq
istiy. Bu daha qısqa ve daha açıq olaraq başqa türlü añlatılıb olurdı. Biz her
qaysı bir köy haqqında yazmaq istesek köstergen yaqlarımda köynen yahşı etib
tanışqandan soñ elimizni vicdanımız üzerine qoyub, kimseden qorqmayıb
yazmalımız.
|